逐鹿从战国开始第二百四十三章谁跟你说吃素能减肥看着满脸怒容的杨乾，张雨梦知道自己理亏，但身为女拳师怎么能认错呢。
女人这辈子除了会承认嫁错人外，其他任何事情她都觉得没错。
“哼，我会研究出来的，急什么，你这人怎么那么心急啊，你知道嘛心急吃不了热豆腐。”张雨梦也不管那么多直接开骂。
杨乾邪魅一笑“门阀已经对我动手了，你跟我走那么近，你觉得他们会放过你吗？”
“古代什么最重要知道吗？那就是讯通，只有通讯交通起来了，那我就是无敌的，任何人要对我做任何事情，我提早知道，你说我们是不是安全了。”
其实杨乾犯了最大的错误，就是试图跟女人讲道理。
不过一听到有危险，张雨梦顿时像开窍了一般，急忙道“安拉，安拉，等我研究下再说，电机不难的，实在不行，弄个最简陋的也成啊。”
杨乾把她拉了起来，郑重其事道“这可不能乱说，你能保证吗？”
“放心，那玩意外行人看着好似很高档一样，其实就是几个磁铁加点铜丝就能搞出来，只是我没搞过，所以得花点时间，总得给我做几次试验吧。”张雨梦有点苦口婆心的说道。
看着张雨梦拍着胸脯保证，杨乾这才罢休，情报系统和电话机一结合，那绝对是降维打击。
自己如果在尚国王宫里面安排一个间人，那今天晚上尚王穿什么颜色的内裤都能准确知道。
如果有地方发生叛乱，一个电话，就能把这种事情掐灭在襁褓内。
看了张雨梦的肚子一眼，杨乾嗤笑道“我建议你还是减肥吧，你的肚子越来越大了，游泳圈都两层了。”
张雨梦低下脑袋，抓着自己的游泳圈，掂量了几下，泄气道“看来以后要吃素了。”
“吃素？谁跟你说吃素能减肥。”
“废话，吃素当然能减肥，难道吃肉能减肥？”
杨乾摸了摸光洁溜溜的下巴，抿抿嘴笑道“人算动物吗？”
“当然算拉。”
“吃素的好像体形都挺那啥的，反倒是吃肉的身形很赞哦。”
张雨梦立马不服气，准备开怼，突然脑袋里面回忆着一只只动物，吃肉的狮子，老虎，豹子，体形都很赞。
吃素的大象，犀牛，河马，卧槽，他说的好像是真的。
“明天开始，早上跟我们一起锻炼。”
张雨梦抓着脑袋，摇晃着，头发弄的跟稻草窝一样，崩溃道“像你们那样锻炼，我会嗝屁的，我死了，就没人给你造电话机了。”
“跳绳，跑步，随你选，不然你的肚子以后肯定变成大肚腩，我倒是没意见，就是不知道你自己能不能接受。”说完杨乾就朝着外面走去。
在案几上，杨乾把满满一大盆羊肉吃完，还吃了两个白煮蛋，再喝了点羊奶和羊汤就顺着楼梯来到二楼。
电话的事情注定是一个长久的活，主要自己什么都不懂，连帮忙都帮不上。
至于丹药的事情，先不管丹药副作用怎么样
，在现在这个年龄段，能吃得下就是好事，营养补足，肉蛋奶一样都不能少，能增加抵抗力。
哪怕以后丹药确实有副作用，在身体可以扛得住的前提下，吃一些还是没问题的。
几个月的时间，在社下学宫，杨乾可不止会做饭，听课虽说听的昏昏欲睡，不过多多少少也算听进去一些。
唉，上辈子读书的时候有这么用心，随便一个985，211还不是十拿九稳的事情嘛。
老师到齐了，接下来就是怎么教学的问题，诸子百家现在无非就剩那么十几家。
每家都有优缺点，但对于杨乾来说，只要发挥杠精的精神，那每种学说都是存在漏洞的。
他上辈子是个普通人，能走到这一步，还多亏了自己的爱好和刷古装剧的功劳。
但在思想这块，确确实实是短板，所以直接用儒家思想对于他来说是最简单最省力的事情。
别看杨乾一天到晚骂儒家，不可否认儒家思想确实有很多缺点，但他一定是利大于弊，没有一种思想是完美的，在上辈子的历史里面。
儒家思想传承两千多年，必定有他不凡的地方。
在杨乾总结来看，儒家思想的优点很明显。
优点一：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
优点二：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中原树立了良好的外交形象。
缺点一：三纲五常的封建伦理道德维系专.制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。
缺点二：“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
不过这缺点在杨乾看来，在现在这个时代，根本不算缺点，人都要饿死了，吃都吃不饱。
加上诸侯国，三年一小打，五年一大打，能给普通民众一些思想就不错了。
不过儒家有一点好，框架已经搭建好，杨乾只需要把自己需要的东西保留，不利的东西拿走。
把自己整理的东西添加进去就成为一个更加适合这个时代，暂时无懈可击的学说。
而且他还有更大的野心，汉武帝的罢黜百家独尊儒术，以前看看觉得好似很狭隘，现在一看，却觉得非常的高明。
一个大一统的国家，思想只需要一种就够了，别说诸子百家，只要双核进行，都很容易分裂。
当整个国家的思想，三观统一，那这个国家绝对是一个无懈可击的国家，必将傲立世间的顶端。
杨乾双目中迸射出强烈的渴望，当真有一天能统一中原，那该是何等的成就感啊。
想到此处，杨乾立马奋笔疾书，把自己需要教导的知识全部都写了下来，与儒家思想互相穿插，形成新的，更加适合这个时代的儒家新学说。
但问题又来了，光用儒家的仁义道
德想要管理一个国家，想都没想，别说管理一个国家，哪怕是管理一个郡县都悬。
所有需要加入另外一种学说，那就是法家，既外儒内法，所谓“内”即是内在的核心价值观念，指导思想。
“内儒”即是以儒家重视人、以人为本、合理分配利益等观念为原则。
所谓“外”，则是外在变现，具体的措施。
“外法”，即以法家的观念建立政治架构，以法治观念治国。
人是有感情的动物，也是有私心的动物，唯有法才是公平公正的变现形式。
当然外儒内法的形式不是没有缺点，相反弱点还很明显。
外儒内法的统治，决定了封建社会即是人治而非法治——因为从外表上看，一切法都被规范为仁德的范围之内了。
法外有情，是封建统治者为自己标榜的资本，而不是破坏法制的依据，就很能说明问题。
还是那句话，没办法，现在这个时代，用这样的思想纲领是最好的统治纲领，那已经算领先这个世界数百年的进程。
至于别的学说，让思想纲领都兼容过去，只需要把需要的那部分拿来就成。
比如墨家，上辈子收到动漫影响，人气非常高，为什么在泱泱数千年历史中却没有传承下来。
墨家弟子精通武艺被称为墨侠，奉守兼爱，非攻的要旨，同时擅长机关术，而神秘的机关术也是上辈子那些粉丝们喜爱墨家的原因。
上辈子的历史中，墨家在战国时期的地位，可以说是非常之高。
天下之言，不归杨，则归墨，杨指的是杨朱，墨指的就是墨家。
如果说杨朱是非常极端的贵己主义，那墨家就是一个非常极端的道德主义，而且是比儒家更甚的道德主义。
说来也有趣，墨家的创始人就是从儒家里面出去的，只是学着学着，学到最后就发现越来越不对劲。
所以闪人之后，另起炉灶，成为反对儒家的急先锋，墨家对儒家到底杠精到什么程度。
墨家有著名的墨家十论，除了非常熟悉的兼爱，非攻还有，尚贤，尚同，节用，节葬，天志，明鬼，非乐，非命。
再看到后面就不对劲了，章节的名字直接就叫非儒，这基本就是指着鼻子开喷。
加上墨子和鲁班的器械对决，墨子赢了，所以在战国时期，不说墨家占据半壁江山，但至少也是一个榜一榜二大哥。
学说是文，机关术，守城术是武的话，墨家应该属于那种文武双全的学说。
但为啥墨家到了后面地位就不行了，对比当时还没他混的好的，诸如儒家，道家，法家。
人家在后面是什么地位？儒家霸占朝堂上千年，道家虽然和之后的道教不完全是一回事，但依然占据了民间的广阔天地。
法家虽然口碑不好，但外儒内法，一直是历代王朝的真实写照。
而墨家自战国之后一蹶不振并逐渐消亡的原因其实不难理解，从统治者的角度来说。
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